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很早以前的有錢人家，

上廁所是要換衣服的。

南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，

一般都有十多個身着艷麗服裝的婢女準備好了沉香汁、

新衣服等站在門口迎候。

從這一細節也不難看出，

為什麼古人會把上廁所稱為“更衣”。

京師無廁

在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，

商業一片繁榮的背後，是公用設施的匱乏和管理的無序。

偌大一個北京城，公用廁所寥寥可數，

以致有“京師無廁”

的說法傳世。

事實上，情況遠比這嚴重得多。

由於寥寥幾個公用廁所還都是收費的，

如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，

一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。

“故人都當道中便溺”，不僅普通百姓這樣做，

一些官員也帶頭這樣做。

不僅男人這樣隨便，

甚至女人也將便器直接倒在街上。

自然是大便夾雜着小便，

人糞夾雜着牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公用廁所，

還是一個巨大的垃圾站。

直到清朝末年，這種情況才有所改觀。

北京各街道遍修廁所，不准隨地便溺。

而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。

皇家氣象

據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，

晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，

便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。

姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，

由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。

這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。

漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅，

他的做法實在可以配得上他的身份。

他在群臣面前內急，為了節約時間開會，

同時也為了不至於掉進廁所中，

竟讓一個文官把帽子遞給他，

他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，

半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。

這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，

居然在解大便時接見進階官員。

關於皇家廁所的不同尋常之處，

《世說新語》有所透露。

西晉大將軍王惇被晉武帝招為武陽公主的駙馬，

新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。

初見時，覺得富麗堂皇，

比之民間住宅都強得多，

進去，才發現原來也是有臭氣的，

心下稍微平和了些。

不多時，見廁所裡有漆箱盛着乾棗，

只當是“蹲登坑食品”，

便全部吃光；完事後，

侍婢端來一盤水，還有一個盛着“澡豆”

的琉璃碗，王惇又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，

惹得“群婢掩口而笑之”。

原來乾棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，

而“澡豆”則相當於近世的肥皂。

或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，

後世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，

而不親自上廁所了。

漢朝宮廷用玉製成“虎子”，

由皇帝的侍從人員拿着，以備皇上隨時方便。

這種“虎子”，

就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——

可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道了。

“虎子” 後來變了稱呼喚作“馬桶”，

據說與皇帝有關。

相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，

讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，

表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。

可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，

只因他們家先人中有叫“李虎”的，

便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”，

再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。

宋太祖趙匡胤平定四川，

將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，

發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，

差點兒用來盛酒喝。

稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，

花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在几案上，

忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：

“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?”

馬上將盆子擊碎了。

用什麼擦屁股？

造紙是中國早在漢代時的一大發明，

但是直到元朝，

這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活：

如廁。後人揣測，元朝是蒙古人建立的，

文化相對比對落後，

沒有漢民族“敬惜字紙”的意識，

所以才使得廁紙進入人們的生活。

而之前，在相當長的一段時間裡，

大家都用竹片做如廁的衛生用品，

即使是皇帝也不例外。

南唐後主李煜曾經親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，

并用面頰檢驗品質，看看是否光潔滑爽。

這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。

　　到了清朝時候，就都已經開始用紙拭穢了，

有多處文獻可以考證。比如《紅樓夢》

第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：

劉姥姥覺得腹內一陣亂響，忙的拉着一個小丫頭，

要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，

又忙喝他“這裡使不得！”

忙命一個婆子帶了東北上去了。

這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，

無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。

掘新坑成財主

廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，

這絕對是獨闢蹊徑，自成一家，值得商家學習，

值得全民把玩。

明末清初有一個叫做穆太公的人。

他是鄉下人，有一天進城，發現城裡的道路兩旁有“糞坑”，

且是收費的。老先生進去痛快了一把之後，并沒有一走了之，

他立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來解手的人不少，

於是，他憑借自己特有的商業敏感度，

確立了自己後半生的飯碗——“倒強似作別樣生意！”

回到家之後，穆老先生請工匠把門前三間屋掘成三個大坑，

每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，忙到城中親戚人家，

討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上，

并請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。

為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張“報條”

四方張貼，上面寫着：穆家噴香新坑，遠近君子下顧，

本宅願貼草紙。

這一手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，

如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，

“壁上花花綠綠，最惹人看，

登一次新坑，就如看一次景緻”。

吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。

值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。

那他老人家費這麼大勁兒，如何體現經濟利益呢？

原來，早在城裡上廁所的時候，他便已經領悟到，

在鄉下，廁所收費是行不通的。

但是，糞便是可以出售的。

他便把糞便收集起來，賣到種田的莊戶人家，

或者以人家的柴米油鹽來置換。

一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。